پیاز

Peyote (Lophophora Williamsii) یک کاکتوس نسبتاً کوچک و بی نظیر بومی دره ریو گراند تگزاس و شمال شرقی مکزیک است. روم ، تگزاس ، مرکز مجموعه ای است. کل گیاه به شکل هویج ، با یک سر نیمکره کمی مسطح ، افسرده در مرکز ، که از بالای زمین برای یک یا دو اینچ بیرون زده است. این سر ، به رنگ سبز مایل به سبز و پوشیده از موهای کوچک موهای ابریشمی ، قطع و خشک می شود و معمولاً به عنوان یک دکمه شناخته می شود و به اشتباه دکمه mescal نامیده می شود. اهمیت آن در خصوصیات مواد مخدر و استفاده از آن توسط هندی ها در یک منطقه وسیع نهفته است. گیاه معصوم به نظر می رسد شهرت شگفت انگیزی دارد. به مبلغ این یک ریشه شیطانی و یک شر موذیانه است. برای هندی این یک پاناسه است ، یک چشم انداز چشم انداز ، درب بهشت زمینی. برای دانشمند این یک داروی دارویی بالقوه است که خواص و تأثیرات آن بر سیستم انسانی کاملاً درک نشده است. تجزیه و تحلیل شیمیایی نشان می دهد که این گیاه حاوی نه آلکالوئیدهای مواد مخدر از سری ایزوکینولین است که برخی از آنها در عمل فیزیولوژیکی مانند استریکنین مانند و سایر موارد مانند مورفین هستند. ثابت نشده است که این گیاه در این کشور از ارزش تجاری برخوردار نیست ، مگر اینکه توسط هندی ها استفاده شود. به نظر می رسد در بخش هایی از اروپا وضعیت داروی ثبت اختراع را دارد. واکنش فیزیولوژیکی معمولاً توهم بینایی (غالباً چشم اندازهای رنگی) ، و همچنین دلهره های کیناستیک ، بویایی و شنوایی است. هیچ عوارض پس از بیماری وجود ندارد ، و این دارو به عنوان عادت سازنده شناخته نمی شود. Tarahumara ، Huichols و سایر گروه های هندی در شمال مکزیک تا زمانی که می توانند به خاطر بسپارند ، از Peyote استفاده کرده اند. Carrizos و Lipan Apaches همچنین از استفاده از آن قبل از سوابق تاریخی اطلاع داشتند. در سالهای اخیر استفاده در گروه های دیگر گسترش یافته است. کیووا آپاچی ها می گویند که آنها گیاه و آیین آن را از لیپان ها در دهه 1880 به دست آوردند و سپس آن را به کیووا و کامانس معرفی کردند. گزارش شده است که Tonkawas آن را از Carrizos بدست آورده است. در اواخر دهه 1880 و اوایل دهه 1890 به سرعت در بیشتر منطقه دشت گسترش یافت.

با نابودی بوفالو ، شیوه زندگی قدیمی هندی ها با آیین های همراه خود به سرعت ناپدید شد ، و هندی ها از هر کاه فرهنگی که به نظر می رسید به یک شیوه زندگی تجزیه کننده می پردازند ، درک می کردند. Peyote به دلیل خاصیت مواد مخدر و دیدگاه های حاصل از آن ، با عملکرد آیین همراه به عنوان یک عامل یکپارچه ، معنا و سرخوشی را به افراد تقریباً کاملاً بی نظمی داد. این آیین ، کمی از گروه به گروه دیگر متفاوت است اما با همان الگوی اساسی در سراسر منطقه دشت ، به ندرت برگزار می شود ، معمولاً وقتی شخصی بیمار است و گهگاهی برای جشن سالگرد دارد. جلسات معمولاً یک شب به طول می انجامد ، اگرچه گفته می شود که مناسک Tonkawas چهار روز و شب به طول انجامیده است. پس از پاکسازی مناسب تشریفات ، نماز و سیگار کشیدن تشریفات تنباکو ، دکمه های Peyote منتقل می شود. چه خشک یا سبز گیاه تلخ و تهوع آور باشد ، و بازپرداخت که اغلب نتایج به عنوان پاکسازی ، جسمی و معنوی در نظر گرفته می شود. واکنشهای فردی با توجه به قانون اساسی شرکت کننده ، وضعیت جسمی وی ، میزان پیووت خورده شده و عوامل فرهنگی که چشم اندازها را شرط می کند متفاوت است. این مراسم تا زمانی که با چهار نماز صبح به پایان می رسد ، در مورد آفتاب تکرار می شود. سپس صبحانه تشریفاتی ، آرامش و یک شام قبیله ای ظهر می آید. این آیین بسته به قبیله ترکیبی از دو یا سه مجتمع اساسی است. تأثیرات مسیحی شامل دعاهایی است که از طریق مسیح به خداوند خطاب شده است. چند قبیله کتاب مقدس را روی محراب قرار می دهند.

اهمیت آیین در دادن احساس رضایت ، صلح آمیز ، از ارزش زندگی ، به شرکت کننده در فرد است. این قبیله را گرد هم می آورد و به عنوان یک قوم به آن احساس وحدت می بخشد. این فرقه به دلیل سخت گیری مشارکت و دستیابی به راه های سفید توسط اعضای جوان تر قبیله در حال مرگ است و این باعث می شود که آنها به سمت پیوتیسم نگاه کنند. با قطع شدن تشریفات ، استفاده از گیاه توسط افراد به عنوان یک درمان دارویی-به نظر می رسد در حال افزایش است. در دهه 1960 ، تگزاس یک قانون ضد عیاشی تصویب کرد اما بعداً معافیت قانون مواد مخدر تگزاس در سال 1969 را فراهم کرد. این معافیت به اعضای کلیسای بومی آمریکا که 25 درصد یا بیشتر خون هندی داشتند ، اجازه می داد تا از این گیاه در مراسم مذهبی استفاده کنند. حتی اگر تأمین کنندگان مجبور به ثبت نام در دولت بودند ، اجرای قانون دشوار بود.

آیا تاریخ برای شما مهم است؟

ما به حمایت شما احتیاج داریم زیرا ما یک سازمان غیرانتفاعی هستیم که به کمک های جامعه ما متکی است تا تاریخ دولت خود را ثبت و حفظ کنیم. هر دلار کمک می کند.

ادوارد اندرسون ، پیوت ، کاکتوس الهی (توسان: دانشگاه آریزونا پرس ، 1980). Weston La Barre ، Peyote Cult ، ویرایش 5 ، بزرگ شده (نورمن: دانشگاه اوکلاهما پرس ، 1989). کریستوفر وسسی ، ویرایش ، کتابچه راهنمای آزادی مذهبی هند آمریکا (نیویورک: چهارراه ، 1991).

موارد زیر ، اقتباس از کتابچه راهنمای شیکاگو ، چاپ پانزدهم ، نقل قول ارجح برای این مطلب است.< SPAN> ما به حمایت شما احتیاج داریم زیرا ما یک سازمان غیرانتفاعی هستیم که به کمک های جامعه ما متکی است تا تاریخ دولت خود را ثبت و حفظ کنیم. هر دلار کمک می کند.